マルクスの悲劇
19世紀のヨーロッパ、とりわけイギリスの労働者の悲惨な状況を目にして、
本当に資本主義経済はうまくいくのだろうか、
さまざまな問題を引き起こしているのではないか、
資本主義は間違っている、
これを何とかしなければならないと新しい経済理論を打ち立てたのが、カール・マルクスです。
万国の労働者よ 団結せよ
『資本論』は、当時の資本主義の「本質」について書かれていて、社会主義や革命をメインで書いているわけではありません。
資本主義経済においては、激しい競争に打ち勝っていかなければならないので、資本家は利益を追い求めます。
その結果、労働者を低賃金で長時間働かせることになります。
こうして資本家が大金持ちになっていく一方で、ひたすら働かされる多くの貧しい労働者が生まれていきます。
やがて資本家と労働者のあいだに激しい闘争が起き、ついには多くの労働者が立ち上がって革命を起こし、資本主義が崩壊します。
簡単に言ってしまうと、これがマルクスの『資本論』の要約です。
本当に資本主義経済はうまくいくのだろうか、
さまざまな問題を引き起こしているのではないか、
資本主義は間違っている、
これを何とかしなければならないと新しい経済理論を打ち立てたのが、カール・マルクスです。
万国の労働者よ 団結せよ
『資本論』は、当時の資本主義の「本質」について書かれていて、社会主義や革命をメインで書いているわけではありません。
資本主義経済においては、激しい競争に打ち勝っていかなければならないので、資本家は利益を追い求めます。
その結果、労働者を低賃金で長時間働かせることになります。
こうして資本家が大金持ちになっていく一方で、ひたすら働かされる多くの貧しい労働者が生まれていきます。
やがて資本家と労働者のあいだに激しい闘争が起き、ついには多くの労働者が立ち上がって革命を起こし、資本主義が崩壊します。
簡単に言ってしまうと、これがマルクスの『資本論』の要約です。
マルクスが記した言葉と思想はロシア革命の原動力となり、その波は隣国の中国をも呑み込みました。
マルクスは歴史を動かしました。
ところがソ連が崩壊し、東ヨーロッパの国々も次々に社会主義を放棄すると、マルクスは死んだ、時代遅れだと言われるようになります。
しかし、2008年のリーマン・ショック以降、派遣切りが相次ぎ、多くの失業者が出た事をきっかけに、『資本論』の中で予言した労働者の状態がいま再現されていると、マルクスの再評価が始まっています。
マルクスには2つの魂があり、1つは、「共産主義を起こしたい」という革命者、思想家の魂で、それと同時に、資本主義社会はどういうシステムになっているのか、その内在的な論理を解明したいという観察者、経済学者の魂があります。
マルクスの悲劇 その1
資本主義経済が発展し社会は豊かになりますが、労働者は貧困に追いやられます。
しかし、大工場で多数の労働者が協業を通じ、組織的に活動する能力を身につけます。
それによって革命を起こし、労働者の世の中、社会主義を作ります。
マルクスは資本主義が発達した豊かな国で、高い能力を持った労働者たちが社会主義をつくっていくというイメージを持っていました。
マルクスの想定では、当時の先進資本主義国であるイギリスで革命が起こるはずでした。
ところが実際に革命が起きたのは、ロシアであり、中国でした。
まだ経済が発展していない非常に貧しい国の中で社会主義になってしまったのです。
ごく一握りのインテリたちが命令して、労働者や農民はその言う通りに従えばいい、と考える共産党ができてしまいました。
マルクスが考えたのとは全く違う社会主義が生まれてしまいました。
しかも、「これこそがマルクス主義の革命だ」とモデルにされ、東ヨーロッパや中国で国づくりをしてしまったのです。
一方、資本主義国では、労働者の革命蜂起を恐れ、社会保障や社会福祉に力を入れ格差の是正に努めるようになりました。
マルクスは革命後の社会主義の展開をまったく語っていないので、ロシアで革命をおこしたレーニンやスターリンは、資本主義の逆をやればいいと考えてしまいます。
マルクスが警告した「疎外」の本質を理解せず、法則性を悉く無視して社会や市場に様々な命令を下しました。
マルクスの思想は、真髄を理解する者に依って継承されなかったのです。
*マルクスは、経済法則のみならず、それを支える社会屋や歴史にも法則性がある事を明らかにしました。
この世の経済、社会、歴史には、それを動かす一般法則が存在し、人間にはこの法則を操作する力などない。
これこそが「疎外」の真髄である。

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マルクスは歴史を動かしました。
ところがソ連が崩壊し、東ヨーロッパの国々も次々に社会主義を放棄すると、マルクスは死んだ、時代遅れだと言われるようになります。
しかし、2008年のリーマン・ショック以降、派遣切りが相次ぎ、多くの失業者が出た事をきっかけに、『資本論』の中で予言した労働者の状態がいま再現されていると、マルクスの再評価が始まっています。
マルクスには2つの魂があり、1つは、「共産主義を起こしたい」という革命者、思想家の魂で、それと同時に、資本主義社会はどういうシステムになっているのか、その内在的な論理を解明したいという観察者、経済学者の魂があります。
マルクスの悲劇 その1
資本主義経済が発展し社会は豊かになりますが、労働者は貧困に追いやられます。
しかし、大工場で多数の労働者が協業を通じ、組織的に活動する能力を身につけます。
それによって革命を起こし、労働者の世の中、社会主義を作ります。
マルクスは資本主義が発達した豊かな国で、高い能力を持った労働者たちが社会主義をつくっていくというイメージを持っていました。
マルクスの想定では、当時の先進資本主義国であるイギリスで革命が起こるはずでした。
ところが実際に革命が起きたのは、ロシアであり、中国でした。
まだ経済が発展していない非常に貧しい国の中で社会主義になってしまったのです。
ごく一握りのインテリたちが命令して、労働者や農民はその言う通りに従えばいい、と考える共産党ができてしまいました。
マルクスが考えたのとは全く違う社会主義が生まれてしまいました。
しかも、「これこそがマルクス主義の革命だ」とモデルにされ、東ヨーロッパや中国で国づくりをしてしまったのです。
一方、資本主義国では、労働者の革命蜂起を恐れ、社会保障や社会福祉に力を入れ格差の是正に努めるようになりました。
マルクスは革命後の社会主義の展開をまったく語っていないので、ロシアで革命をおこしたレーニンやスターリンは、資本主義の逆をやればいいと考えてしまいます。
マルクスが警告した「疎外」の本質を理解せず、法則性を悉く無視して社会や市場に様々な命令を下しました。
マルクスの思想は、真髄を理解する者に依って継承されなかったのです。
*マルクスは、経済法則のみならず、それを支える社会屋や歴史にも法則性がある事を明らかにしました。
この世の経済、社会、歴史には、それを動かす一般法則が存在し、人間にはこの法則を操作する力などない。
これこそが「疎外」の真髄である。

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